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X31n0609_p0503a12║   法華大意卷下
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X31n0609_p0503a14║   　　　　廣陵寶城寺沙門　無相　說
X31n0609_p0503a15║   　　　　吳興天池沙門　法聚　較正
X31n0609_p0503a16║   　　　　長水平林居士葉祺胤　重較
X31n0609_p0503a17║   玅法蓮華經第三藥草喻品第五
X31n0609_p0503a18║   　此一 品經。大意言諸佛大聖人所談之 道是一 。眾
X31n0609_p0503a19║   　人本具 之 性是一 。但 眾人所立之 志不同。所領會
X31n0609_p0503a20║   　之 意不同。所進修 之 久 近勤 怠淺深迷悟亦皆不
X31n0609_p0503a21║   　同。所以 證果有小乘中乘大乘之 不同也。非佛道
X31n0609_p0503a22║   　有不同。人性有不同者也。故迦葉等四子信 解之
X31n0609_p0503a23║   　後。佛乃喻如一 雨所霑。一 地所產。而若草木各各
X31n0609_p0503a24║   　榮茂。有萬不同。非雨施有不同。地有不同。乃草木
X31n0609_p0503b01║   　各稟受不同者也。舉如意云 。會麼。若於此會得。青
X31n0609_p0503b02║   　青翠竹總是真如。鬱鬱黃華無非般若。牕前 草是
X31n0609_p0503b03║   　自家意思。園中竹即佛祖玄機。其或不然。須向靜
X31n0609_p0503b04║   　室中與蒲團打合。將三十年工夫專專看個一 歸
X31n0609_p0503b05║   　何 處。忽爾桶箍自爆。當大悟云 。元 來十方大聖人
X31n0609_p0503b06║   　與自己共箇鼻孔舊矣。若更遲疑。聽說山偈。翠竹
X31n0609_p0503b07║   　黃華真面目。春風元 沒兩般心。既能直下知端的。
X31n0609_p0503b08║   　葉底枝頭總玅音。問曰。如何 是春風元 沒兩般心。
X31n0609_p0503b09║   　師曰。聽說山偈。大包 無外細無內。此理人人不用
X31n0609_p0503b10║   　猜。我許趙州談祖意。庭前 栢樹是西來。曰恁麼則
X31n0609_p0503b11║   　頭頭上顯物物上明不須疑也。師曰。更聽山偈。道
X31n0609_p0503b12║   　體既然充 宇宙。目前 無法不真如。等閑拈起一 莖
X31n0609_p0503b13║   　草。即是蓮華七軸書。
X31n0609_p0503b14║   復講。
X31n0609_p0503b15║   　唯有如來如實見之 。明了 無礙。大聖人之 心大而
X31n0609_p0503b16║   　無外。以 大而無外故。盡虗空界之 國土風境人物。
X31n0609_p0503b17║   　巨細升沉。無不見其邊際了 然明白。大聖人之 心
X31n0609_p0503b18║   　細而無內。以 細而無內故。盡心性之 玄微。奧玅神
X31n0609_p0503b19║   　聖。無不知其念慮洞然明徹。以 盡知念慮故。上而
X31n0609_p0503b20║   　諸佛之 性覺。下而眾生之 性欲。前 而往古之 劫 名
X31n0609_p0503b21║   　始初 。後而來今之 年號終窮。無有不知其精微者
X31n0609_p0503b22║   　也。以 盡見其形狀故。大而天地之 圓偏 廣狹。小而
X31n0609_p0503b23║   　塵芥之 起止聚散。無有不見其的實者也。故華嚴
X31n0609_p0503b24║   　楞嚴方廣大集答諸弟子所問。或世 界。或情欲。或
X31n0609_p0503c01║   　半提。或究竟。了 無罣礙。故曰如實見之 明了 無礙。
X31n0609_p0503c02║   　非若拘於一 日月所周旋之 天地為究竟。止於一
X31n0609_p0503c03║   　元 會所該攝之 年歲為極則 。如以 一 元 會所該攝
X31n0609_p0503c04║   　之 年歲為極則 。須悟此一 元 會之 先却是何 時。以
X31n0609_p0503c05║   　一 日月所周旋之 天地為究竟。須悟一 日月外果
X31n0609_p0503c06║   　是何 境。如此自參。必當自識大聖人之 知見。竪窮
X31n0609_p0503c07║   　橫遍。無不到 於至處。舉如意云 。會麼。若於此會得。
X31n0609_p0503c08║   　撮塵雖與天地同體。而實小大逈殊。燈燭雖與日
X31n0609_p0503c09║   　月同明。而實廣狹遼遠。其或不然。請聽山偈。上天
X31n0609_p0503c10║   　下地中人物。億 萬斯年幾佛生。唯佛人中為至聖。
X31n0609_p0503c11║   　出言句句盡成經。問曰。如何 是句句成經一 句。師
X31n0609_p0503c12║   　曰。信 則 龍女頓成佛。不信 善星遭陷墜。曰恁麼則
X31n0609_p0503c13║   　佛語真實當奉行而莫違。曰佛言真實便 當學。不
X31n0609_p0503c14║   　學為人成大錯。我見多少遠佛人。眼前 事 事 強摸
X31n0609_p0503c15║   　索。
X31n0609_p0503c16║   授記品第六
X31n0609_p0503c17║   　授記者。乃大聖人付授記莂。保 其人於千萬年劫
X31n0609_p0503c18║   　之 後。還如今日之 言。無少更變也。葢當人有真信
X31n0609_p0503c19║   　真向。而夙習未忘。故至聖有真見真知。而保 必成
X31n0609_p0503c20║   　就。此為佛之 能事 。悟道之 極功 。非佛不能。非悟莫
X31n0609_p0503c21║   　及。以 世 間庶聖預知。不過千年萬年尚不知其的
X31n0609_p0503c22║   　實。以 世 間穎悟篤守者。不過一 生兩生尚有昧其
X31n0609_p0503c23║   　根本。何 得知人於百千萬億 劫 之 後。更千百萬億
X31n0609_p0503c24║   　劫 。了 了 分明。不失今日之 言。何 得領人之 命百千
X31n0609_p0504a01║   　萬億 生之 後。更有千萬億 生。一 一 洞徹。還得今日
X31n0609_p0504a02║   　之 記。大哉授記。非大聖人而不能。非真悟者而不
X31n0609_p0504a03║   　獲。真悟者何 。悟自己玅性大而無外細而無內前
X31n0609_p0504a04║   　而無始後而無終。大聖者何 。證自己玅性後而無
X31n0609_p0504a05║   　終前 而無始細而無內大而無外。以 證其後也無
X31n0609_p0504a06║   　終。其前 也無始。故前 後際斷。成一 心也。以 悟其細
X31n0609_p0504a07║   　也無內。其大也無外。故小大情空。圓一 性矣。以 圓
X31n0609_p0504a08║   　一 性故。自絕生佛之 假名。雖百千萬億 之 變遷。可
X31n0609_p0504a09║   　類浮雲於天。於天何 損益乎。以 成一 心故。自無自
X31n0609_p0504a10║   　他之 影迹。雖百千萬億 劫 之 久 遠。可比虗泡於海。
X31n0609_p0504a11║   　於海何 加 減乎。故曰識得一 。萬事 畢。更何 疑哉。舉
X31n0609_p0504a12║   　如意云 。會麼。若於此會得。會古今於一 念。收剎海
X31n0609_p0504a13║   　於毫端。却是人人固有。不難之 事 。其或不然。聽說
X31n0609_p0504a14║   　山偈。一 年三百零六 旬。日日皆是此心覺。若是此
X31n0609_p0504a15║   　心果有遷。已隨三百六 旬錯。問曰。如何 是已隨三
X31n0609_p0504a16║   　百六 旬錯。師曰。食飯不知食飯者。著衣不識著衣
X31n0609_p0504a17║   　人。曰恁麼則 六 根門首無人會。惹得胡僧 特地來。
X31n0609_p0504a18║   　師曰。伶 俐 闍黎。堪領佛記。
X31n0609_p0504a19║   化城喻品第七
X31n0609_p0504a20║   　此一 品經。申說諸佛開權顯實之 大意。葢法周譬
X31n0609_p0504a21║   　喻。既悟一 佛乘。如登寶所。恐下根生退。自謂機小
X31n0609_p0504a22║   　而莫及。故引化城喻以 曉之 。化城。乃化作不實之
X31n0609_p0504a23║   　城。以 止息退墮機小之 眾耳。既得止息。進力 漸生。
X31n0609_p0504a24║   　乃滅化城。復使其進。務 到 寶所。如佛知人不堪大
X31n0609_p0504b01║   　法。權以 變粗形為玅質。易短壽作長年。以 漸教之 。
X31n0609_p0504b02║   　人心既純。復說大法。令悟本來是佛。此品又謂之
X31n0609_p0504b03║   　因緣周者。謂佛為我等故。曾於往昔經無量劫 。以
X31n0609_p0504b04║   　此玅經教化我等。我等今日得聞妙經。若不信 。是
X31n0609_p0504b05║   　自昧夙時之 正因。亦失見世 之 好緣者也。舉如意
X31n0609_p0504b06║   　云 。會麼。若於此會得。如子見父母。如暗遇燈燭。大
X31n0609_p0504b07║   　通智勝佛却是青州布衫。大聚寶所何 別 庭前 栢
X31n0609_p0504b08║   　樹。仰觀俯 察至道縱橫。左顧右盻至神充 塞。更說
X31n0609_p0504b09║   　什麼前 際後際這邊那邊。其或未然。須向靜室中
X31n0609_p0504b10║   　放下更放下世 緣。如紅爐點雪。提起再 提起道心。
X31n0609_p0504b11║   　若順水推舟。一 旦工夫做 熟。當自大悟云 。寶所無
X31n0609_p0504b12║   　寶所。成佛非成佛。三千界而物物全 真。百萬劫 而
X31n0609_p0504b13║   　時時圓覺。到 此田地。化城也如空含空。寶所也如
X31n0609_p0504b14║   　鏡照鏡。更何 疑哉。請聽山偈。一 聲皷響大家聞。却
X31n0609_p0504b15║   　許何 人識皷神。識得皷神周徧處。塵塵剎剎是全
X31n0609_p0504b16║   　身。問曰。如何 是皷神周徧處。師曰。你還聞麼。曰學
X31n0609_p0504b17║   　人不聞。師曰。你還記得話頭麼。曰學人記不得。師
X31n0609_p0504b18║   　曰。塵塵剎剎是全 身。曰請師直捷處道一 句看。師
X31n0609_p0504b19║   　曰。聽說山偈。若要直捷莫妄想。妄想恐墮世 緣網。
X31n0609_p0504b20║   　須知十方三世 間。總是沙門一 隻眼。
X31n0609_p0504b21║   爾時大通智勝如來(至)十二 行法輪。
X31n0609_p0504b22║   　此一 段經意。大略只是言大通佛既受虔請應機
X31n0609_p0504b23║   　說法。後乃各得悟解。各各成道果。更無他說。然講
X31n0609_p0504b24║   　以 悟解為宗。禪以 入 妙為本。(某)濫叨講肆。亦辱禪
X31n0609_p0504c01║   　門。試以 三轉十二 法輪重拈一 遍。末以 禪家眼目
X31n0609_p0504c02║   　略陳梗槩。夫三轉者。示相轉。勸 修 轉。作證轉。作證
X31n0609_p0504c03║   　轉者。謂我已證。汝亦應證。勸 修 轉者。示善道路。宜
X31n0609_p0504c04║   　應進學。示相轉者。示四諦法。便 知向方。四諦法者。
X31n0609_p0504c05║   　謂苦集滅道四聖諦也。謂之 聖諦者。謂此四法皆
X31n0609_p0504c06║   　是大聖人諦實之 法也。何 以 謂之 苦。地獄餓鬼畜
X31n0609_p0504c07║   　生三惡趣是也。佛說此三處苦者。以 此三處俱 受
X31n0609_p0504c08║   　逼迫。不得自在。故名苦諦。何 以 謂之 集。殺盜淫兩
X31n0609_p0504c09║   　舌惡口妄言綺語貪嗔癡十惡是也。佛說此十惡
X31n0609_p0504c10║   　皆是召眾苦之 本。故名集諦。何 以 謂之 滅諦。冲虗
X31n0609_p0504c11║   　妙粹清淨常樂是也。佛說此地眾苦不能侵 。一 靈
X31n0609_p0504c12║   　常寂滅。故名滅諦。何 以 謂之 道諦。三十七品修 道
X31n0609_p0504c13║   　名教是也。三十七品者。四念處。四正勤 。五 根。五 力 。
X31n0609_p0504c14║   　七覺支。八 正道。四如意也。如是三十七品。若講說。
X31n0609_p0504c15║   　入 海算沙。總是其體而已矣。如是三轉四諦。成十
X31n0609_p0504c16║   　二 行法輪。上根一 轉即悟。中根二 轉乃明。下根必
X31n0609_p0504c17║   　須三轉。舉如意云 。會麼。若於此會得。千山勢 向嶽
X31n0609_p0504c18║   　邊止。萬派聲歸海上消。佛法世 法打成一 片。道念
X31n0609_p0504c19║   　情念融作一 心。直得無法可說是名說法。其或不
X31n0609_p0504c20║   　然。山僧 有偈。但 能不作三途業。三十七般法亦空。
X31n0609_p0504c21║   　無事 道人常打睡。任他日月自西東。問曰。如何 是
X31n0609_p0504c22║   　無事 道人。師曰。不除妄想不求真。曰還了 得生死
X31n0609_p0504c23║   　也無。師曰。你喚恁麼作生死。曰恁麼則 無明實性
X31n0609_p0504c24║   　即佛性。幻化空身即法身。師曰。如是如是。
X31n0609_p0505a01║   五 百弟子受記品第八
X31n0609_p0505a02║   　此一 品經。佛為下根不悟。說因緣一 周明夙。世 因
X31n0609_p0505a03║   　緣之 事 。滿慈子等五 百領悟。自述云 。元 來十方不
X31n0609_p0505a04║   　隔。三世 不遷。性本圓明。心本靈妙。但 當人拘於根
X31n0609_p0505a05║   　塵之 偏 。囿於形器之 小。舊習不消。所以 有成佛不
X31n0609_p0505a06║   　成佛之 分。授記不授記之 別 。豈佛心有揀擇而授
X31n0609_p0505a07║   　記諸子有上下乎。舉如意云 。會麼。若於此會得。根
X31n0609_p0505a08║   　塵逈脫。不異消片雪於紅爐。夙習頓空。宛若破輕
X31n0609_p0505a09║   　漚於大海。一 即一 切。盡乾坤是個法身。一 切即一 。
X31n0609_p0505a10║   　亘古今通為佛智。其或不然。須要靜中獨獨看個
X31n0609_p0505a11║   　無始無終無內無外的竟是何 物。工夫純熟。打成
X31n0609_p0505a12║   　一 片。必當自悟云 。成佛不成佛。俱 是辨空華之 濃
X31n0609_p0505a13║   　淡。授記不授記。俱 是較兔 角之 短長。如到 此地。繫
X31n0609_p0505a14║   　珠之 親。親亦我也。醉酒之 我。我亦親也。更何 貧苦
X31n0609_p0505a15║   　之 可拋。何 富貴之 可得哉。再 聽說偈。一 個圓明淨
X31n0609_p0505a16║   　覺心。人人本具 是他尋。必蒙授記方成佛。總是將
X31n0609_p0505a17║   　金去換金。問曰。如何 是授記方成佛之 事 。師曰。掀
X31n0609_p0505a18║   　天功 業世 無對。不得封侯 也是閒。曰恁麼則 理雖
X31n0609_p0505a19║   　圓具 。習要漸消。道總已成。還須佛印。師曰。聽說古
X31n0609_p0505a20║   　偈。壯志稜稜鬢未秋。男兒不奮不封侯 。翻思清白
X31n0609_p0505a21║   　傳家客。洗耳溪邊不飲牛。曰如是則 不除妄想不
X31n0609_p0505a22║   　求真。師曰。一 道孤光 。洞徹古今。
X31n0609_p0505a23║   授學無學人記品第九
X31n0609_p0505a24║   　此一 品經。授記之 說。與前 授記品說同。學者。明自
X31n0609_p0505b01║   　本性而漸斷惡習。無學者。得悟自性而舊習滅盡。
X31n0609_p0505b02║   　或曰。得悟本性。習惑滅盡。蒙佛授記。將來成大聖
X31n0609_p0505b03║   　人。宜矣。只如纔欲明性理。纔欲斷惡習。亦蒙授記
X31n0609_p0505b04║   　當來成大聖人。理恐非宜。智人答曰。人之 本性。性
X31n0609_p0505b05║   　即理也。元 無聖凡之 名可稱。元 無善惡之 迹可指。
X31n0609_p0505b06║   　竪窮三際。橫遍十方。但 以 當人不知。或隨氣稟而
X31n0609_p0505b07║   　有異。或拘習染而自差。所以 有學無學二 者之 名。
X31n0609_p0505b08║   　果能一 念回光 。復還天性。則 無邊惡業直下頓消。
X31n0609_p0505b09║   　無邊功 德一 時具 足。更說什麼學與無學。故永嘉
X31n0609_p0505b10║   　云 。證實相。無人法。剎那滅却阿鼻業。若將妄語誑
X31n0609_p0505b11║   　眾生。自招拔舌塵沙劫 。舉如意云 。會麼。若於此會
X31n0609_p0505b12║   　得。頭頭總是。物物全 彰。大而天地。眾而萬物。微而
X31n0609_p0505b13║   　念慮。無不是祖師西來意。無不是七軸蓮華。無不
X31n0609_p0505b14║   　是道人妙用。其或未委。須向靜中參句萬法歸一
X31n0609_p0505b15║   　一 歸何 處。工夫久 久 當自覺悟。十世 古今始終不
X31n0609_p0505b16║   　離於當念。無邊剎海自他不隔於毫端。乃自家舊
X31n0609_p0505b17║   　物耳。再 聽說偈。夙習未消須要滅。習消學滅總虗
X31n0609_p0505b18║   　言。人言有水皆涵月。我道無雲便 是天。問曰。如何
X31n0609_p0505b19║   　是無雲便 是天。師曰。聽說山偈。圓明覺體本如然。
X31n0609_p0505b20║   　昧者不知道有言。既肯迷雲都掃盡。緣何 不是大
X31n0609_p0505b21║   　青天。曰恁麼則 但 離妄緣。即如如佛。師曰。闍黎如
X31n0609_p0505b22║   　此。大家迴向。
X31n0609_p0505b23║   法師品第十(講品名至三菩提兩段)
X31n0609_p0505b24║   　此一 品經。推尊弘法之 足以 為天人師。聞法之 人
X31n0609_p0505c01║   　亦必成佛無疑。故曰法師品。(再 舉)爾時世 尊因藥
X31n0609_p0505c02║   　王菩薩至三菩提。此一 段經。廣記二 乘八 部四眾
X31n0609_p0505c03║   　但 聞妙經皆得成佛無疑者也。(再 舉)佛告藥王至
X31n0609_p0505c04║   　三菩提記。此一 章經。特記濁惡之 時聞此妙經。乃
X31n0609_p0505c05║   　至一 句。一 念隨喜。亦得受佛尊記。然此妙經。即人
X31n0609_p0505c06║   　人自性之 理。以 人人自性元 與十方大聖人無少
X31n0609_p0505c07║   　間隔。以 無少間隔。故聖人間出。闡揚至道。莫不皆
X31n0609_p0505c08║   　指此性廣無涯際壽無終始萬善圓具 萬理圓通
X31n0609_p0505c09║   　本來是佛者也。以 人不明此性。故於此性上起人
X31n0609_p0505c10║   　我見。其見既萌則 萬別 千差之 取舍憎愛。如奔蟻
X31n0609_p0505c11║   　旋磨無有了 期。以 不悟此心。故於此性上生逆順
X31n0609_p0505c12║   　情。其情既立。則 萬種千般之 喜怒哀樂似 老象溺
X31n0609_p0505c13║   　泥無有出日。良可嘆也。故吾佛大聖人。以 四生同
X31n0609_p0505c14║   　體之 仁。以 萬類同知之 智。生大憐愍。演此妙經。直
X31n0609_p0505c15║   　指人人本具 妙性本與十方大聖人了 無毫髮間
X31n0609_p0505c16║   　隔。欲令人人一 同悟入 。復元 來田地者也。如是。只
X31n0609_p0505c17║   　恐不聞不信 。但 聞但 信 。將來成佛。如麵作餅。如白
X31n0609_p0505c18║   　受采。豈難事 哉。舉如意云 。會麼。若於此會得。全 身
X31n0609_p0505c19║   　領荷。萬物一 馬也。何 真何 假。天地一 指也。孰是孰
X31n0609_p0505c20║   　非。其或躊蹰。山僧 有偈。當人只恐信 不篤。信 得篤
X31n0609_p0505c21║   　時心即佛。如施五 彩白紙中。不須百樣功 勞 碌。問
X31n0609_p0505c22║   　曰。經云 若聞一 句亦得當來作佛。未審學人還成
X31n0609_p0505c23║   　佛否。師曰。你道那個不是佛。曰恁麼則 人人本具 。
X31n0609_p0505c24║   　個個圓成。師曰。闍黎若是更躊蹰。江北江南問王
X31n0609_p0506a01║   　老。
X31n0609_p0506a02║   若復有人(至)生此人間。
X31n0609_p0506a03║   　此一 章經。科家謂之 推尊其人。謂惟六 種法師也。
X31n0609_p0506a04║   　六 種法師者。一 受持經。謂領受妙道。永無退失者
X31n0609_p0506a05║   　也。二 對本讀經。謂尊道而行。不越毫髮者也。三離
X31n0609_p0506a06║   　本唱誦。謂熟於斯道。左右逢源者也。四為人解說。
X31n0609_p0506a07║   　謂己道既得。以 道化人者也。五 書寫流通。謂道德
X31n0609_p0506a08║   　既明。萬人取法者也。六 供 養經卷。謂以 道自重。備
X31n0609_p0506a09║   　修 眾善者也。然俱 稱為法師者。此六 種人。皆可為
X31n0609_p0506a10║   　人中模範。海內舟航。堪當恭敬。或曰。佛特推尊之
X31n0609_p0506a11║   　者何 。葢此妙經即人人本具 之 至理。以 理不明故。
X31n0609_p0506a12║   　經無量百千劫 。於生死海頭出頭沒。無有盡日。今
X31n0609_p0506a13║   　若得聞此經。則 經理昭然而不昧。至道條然而不
X31n0609_p0506a14║   　亂 。以 不亂 故。折旋俯 仰。皆合先聖威儀 。以 不昧故。
X31n0609_p0506a15║   　念慮語言。皆是先佛玄妙。玄妙既與先佛相符。威
X31n0609_p0506a16║   　儀 又與先聖無異。烏得不以 法師稱之 。特推尊於
X31n0609_p0506a17║   　眾人之 上者哉。舉如意云 。會麼。若於此會得。俯 仰
X31n0609_p0506a18║   　皆是妙經。鳶也宣揚。魚也宣揚。左右無非妙道。柴
X31n0609_p0506a19║   　也書寫。水也書寫。其或不然。須向靜中看個喜怒
X31n0609_p0506a20║   　哀樂的主 人翁畢竟是何 面孔。忽地悟來。便 不受
X31n0609_p0506a21║   　人瞞。元 來如此。元 來如此。如若再 疑。山僧 有偈。竹
X31n0609_p0506a22║   　翠華黃總妙經。讀經真眼許誰明。今朝山野午拈
X31n0609_p0506a23║   　拂。昔日瞿曇曉見星。向上有關時打透。現前 無道
X31n0609_p0506a24║   　不圓成。當人於此真能領。萬古天人師可稱。問曰。
X31n0609_p0506b01║   　今朝山野午拈拂一 句學人不會。師曰。今日將午。
X31n0609_p0506b02║   　山僧 講經。手拈拂子。有什麼不會。曰恁麼則 運水
X31n0609_p0506b03║   　搬柴。拈匙舉筋。無不是祖師的的大意也。師曰。金
X31n0609_p0506b04║   　屑雖貴。落眼成塵。曰如何 是直捷一 句。請師對眾
X31n0609_p0506b05║   　宣揚。師曰。你肯念佛。無人掩住 你口。
X31n0609_p0506b06║   藥王若有人(至)其罪甚重。
X31n0609_p0506b07║   　藥王若有人問至必得作佛。此兩句經。言必得作
X31n0609_p0506b08║   　佛之 義。再 舉何 以 故若善男子至種種供 養者。此
X31n0609_p0506b09║   　一 篇經。言六 種法師皆當以 佛供 養而供 養之 。以
X31n0609_p0506b10║   　其成佛必矣。再 舉藥王當知至廣演此經。此一 行
X31n0609_p0506b11║   　經。言如上六 種法師皆再 來菩薩也。再 舉若是善
X31n0609_p0506b12║   　男子至廣為人說。此一 段經。極讚說經功 德。再 舉
X31n0609_p0506b13║   　藥王若有惡人至其罪甚重。此數句經。極稱妙經
X31n0609_p0506b14║   　毀之 者其罪甚重。(某)才雖不敏。悟亦有宗。敢以 毀
X31n0609_p0506b15║   　佛毀經之 罪輕重。拈一 遍看。葢諸佛居殊方之 國。
X31n0609_p0506b16║   　妙經即當人之 妙心也。故毀經是毀自己之 心。雖
X31n0609_p0506b17║   　一 言而難懺。罵佛乃罵殊方之 佛。故惟年久 而可
X31n0609_p0506b18║   　消。甚矣欺心之 去道。小則 墮貪瞋痴之 三惡。大乃
X31n0609_p0506b19║   　積殺盜等之 萬愚。或狹隘而崇尚偏 真。或圓融而
X31n0609_p0506b20║   　輕慢小善。或是一 己之 一 而不知一 之 至一 。或執
X31n0609_p0506b21║   　一 己之 中而不知中之 大中。皆所謂自欺自心而
X31n0609_p0506b22║   　毀妙經者也。心既無始無終。罪亦無休無歇。豈不
X31n0609_p0506b23║   　然乎。舉如意云 。會麼。若於此會得。不可毀。不可讚。
X31n0609_p0506b24║   　體若虗空勿 厓岸。其或不然。須向靜中看得能看
X31n0609_p0506c01║   　經者竟是何 物。於此有悟。當自覺云 。天地之 塞吾
X31n0609_p0506c02║   　其體。天地之 帥吾其性。民吾同胞。妙蓮華。字字分
X31n0609_p0506c03║   　明。物吾與也。蓮華妙。行行顯露。或再 有疑。山僧 有
X31n0609_p0506c04║   　偈。自心即是妙蓮華。頃刻 迷來有萬差。劍 樹刀 山
X31n0609_p0506c05║   　高岌岌。鑊湯爐炭苦牙牙。披毛戴角輪迴久 。冐 暑
X31n0609_p0506c06║   　衝寒歲月賖。切忌等閒開口謗。忙忙何 日是歸家。
X31n0609_p0506c07║   　問曰。如何 是不毀妙經一 句。師曰。諸惡莫作。眾善
X31n0609_p0506c08║   　奉行。
X31n0609_p0506c09║   藥王其有讀法華經(至)三菩提故。
X31n0609_p0506c10║   　此一 段經。吾佛大聖人滿口極稱讀誦此妙經之
X31n0609_p0506c11║   　人。且道佛語誠實。而滿口極稱。其必有意。(某)學雖
X31n0609_p0506c12║   　不廣。見則 頗真。試以 此經深處略發揚看。夫妙經
X31n0609_p0506c13║   　所詮之 廣大。即當人自性之 廣大。妙經所詮之 義
X31n0609_p0506c14║   　理。即當人自性之 義理。妙經該始該終而貫徹古
X31n0609_p0506c15║   　今。即當人自性該始該終而貫徹古今。妙經通真
X31n0609_p0506c16║   　通俗 而圓融物我。即當人自性通真通俗 而圓融
X31n0609_p0506c17║   　物我。良以 當人不悟自性。於自性圓融之 地生物
X31n0609_p0506c18║   　我見。此見既生。六 十二 見。乃至萬差。輪迴不已。良
X31n0609_p0506c19║   　以 當人不悟自性。於自性貫徹之 地立藩籬界。此
X31n0609_p0506c20║   　界既立。萬八 千界。乃至無量。區域何 窮。嗚呼。不有
X31n0609_p0506c21║   　大聖人演此妙經。直指妙性。使人人頓悟。則 藩籬
X31n0609_p0506c22║   　之 重重。何 日而徹。輪迴之 輥輥。何 日而休。今既聞
X31n0609_p0506c23║   　此妙性有如是之 廣大。有如是之 義理。有如是之
X31n0609_p0506c24║   　貫徹。有如是之 圓融。則 其聞經之 人。成佛必矣。佛
X31n0609_p0507a01║   　無二 佛。烏得見性之 人不為佛所荷擔。性唯一 性。
X31n0609_p0507a02║   　豈曰聞經之 人不堪如佛恭敬。舉如意云 。會麼。若
X31n0609_p0507a03║   　於此會得。如室中之 暗。縱百千年。燈能頓破而皆
X31n0609_p0507a04║   　明。如海上之 波縱千萬尺。風能頓息而皆水。其或
X31n0609_p0507a05║   　不然。山僧 有偈。波即是水。燈即是火。伶 俐 高人。再
X31n0609_p0507a06║   　莫問我。問曰。既是聞此妙經皆得成佛。且道今日
X31n0609_p0507a07║   　說法。有幾人成佛。師曰。會麼。曰不會。師曰。闍黎早
X31n0609_p0507a08║   　已成佛。只是不知。曰知則 如何 。師曰。無明實性即
X31n0609_p0507a09║   　佛性。幻化空身即法身。
X31n0609_p0507a10║   爾時世 尊欲重宣此義(至)法華最第一 。
X31n0609_p0507a11║   　此六 十四句頌。大意只是尊尚此經。又是重拈前
X31n0609_p0507a12║   　尊尚之 意。所以 佛於此經極口稱讚。欲人盡心敬
X31n0609_p0507a13║   　奉者何 。葢人有一 人之 人。有萬人之 人。有天下人
X31n0609_p0507a14║   　之 人。佛乃天下人之 人。人莫能識也。道有一 事 之
X31n0609_p0507a15║   　道。有一 生之 道。有始終究竟之 道。此經乃終始究
X31n0609_p0507a16║   　竟之 妙道。人莫能悟也。此經為之 究竟道者何 。直
X31n0609_p0507a17║   　指當人妙心。前 前 無始。後後無終。大大無外。細細
X31n0609_p0507a18║   　無內。以 無外無內故。宇宙洪纖之 充 塞。肺肝動 靜
X31n0609_p0507a19║   　之 幾微。無非本然之 妙。而當人自不悟也。以 無始
X31n0609_p0507a20║   　無終故。元 會天地之 聚散。頃刻 念慮之 變更。亦無
X31n0609_p0507a21║   　非本然之 妙。而當人自不明也。既悟且明。則 往古
X31n0609_p0507a22║   　來今。轉為自心之 本寂。四維上下。轉為自性之 真
X31n0609_p0507a23║   　常。如是。則 此經之 功 。非掀天勛 業可比。葢掀天勛
X31n0609_p0507a24║   　業縱富貴綿遠。不過百年之 間。得聞妙道。則 直下
X31n0609_p0507b01║   　轉凡成聖。息生死於無窮無際。豈掀天勛 業之 可
X31n0609_p0507b02║   　比哉。信 此經之 德。非葢世 才能可並 。葢世 才能。縱
X31n0609_p0507b03║   　與奪自在。不過四海之 內。得證妙性。則 直下返本
X31n0609_p0507b04║   　還元 。明善復初 。致中庸於不偏 不倚。豈葢世 才能
X31n0609_p0507b05║   　之 可並 哉。此所謂道之 妙道也。吾佛為天下人之
X31n0609_p0507b06║   　人者何 。生即有目顧四方。手指兩間。週行七步之
X31n0609_p0507b07║   　神氣。長乃具 學通萬典 。力 超三界。量包 千聖之 天
X31n0609_p0507b08║   　才。七日若不出家。七寶自至。而輪王之 位 必登。六
X31n0609_p0507b09║   　年既得已辦。六 通自在。而諸佛之 心圓證。由是談
X31n0609_p0507b10║   　經三百餘會。凡有耳目。莫不聞見。而盡心依學。住
X31n0609_p0507b11║   　世 八 十一 年。凡有血氣。莫不尊親。而盡已依從。度
X31n0609_p0507b12║   　緣既畢。教化亦周。斂神復入 光 明藏。號曰涅槃。而
X31n0609_p0507b13║   　厥本歸根流芳不已。化火自焚金剛 軀。名曰舍利 。
X31n0609_p0507b14║   　人間天上建塔猶存。此所謂人之 至人也。毀之 者
X31n0609_p0507b15║   　是不識至人者也。經亦有謗之 者是不悟妙性者
X31n0609_p0507b16║   　也。嗚呼。自天地開闢以 來。演唱斯道者孔孟程朱。
X31n0609_p0507b17║   　孔孟未見佛經。且置之 而勿 論。程朱親見佛經。尚
X31n0609_p0507b18║   　曰夷狄之 小法耳。至人豈容易識乎。妙道豈容易
X31n0609_p0507b19║   　悟乎。識人悟道既為難事 。宜乎極超誠明之 地之
X31n0609_p0507b20║   　至理。一 而已矣。法華最第一 之 語。豈欺世 誣民哉。
X31n0609_p0507b21║   　舉如意云 。會麼。若於此會得。佛法世 法。打成一 片。
X31n0609_p0507b22║   　聖情凡情元 沒兩般。融釵釧於大冶。頓滅釵釧之
X31n0609_p0507b23║   　名。會溝瀆於大川。頓絕溝瀆之 味。其或不然。山僧
X31n0609_p0507b24║   　有偈。莫言伱 高。莫說我病。但 看末後。安身立命。問
X31n0609_p0507c01║   　曰。如何 是安身立命一 著。師曰。會。即龍女頓成佛。
X31n0609_p0507c02║   　不會善星遭陷墜。曰學人不會。師曰。見賢思齊。內
X31n0609_p0507c03║   　疚不省。曰恁麼則 當人要具 眼。不可錯下脚。師曰。
X31n0609_p0507c04║   　萬古乾坤。一 朝明月。
X31n0609_p0507c05║   爾時佛復告藥王(至)當知是人得近阿耨多羅三藐
X31n0609_p0507c06║   三菩提。
X31n0609_p0507c07║   　爾時佛復告藥王至最為難信 難解。此節經意。言
X31n0609_p0507c08║   　妙法理深難解。(再 舉)藥王此經至況滅度後。此節
X31n0609_p0507c09║   　經意言非器勿 傳。(再 舉)藥王當知至手摩其頭。此
X31n0609_p0507c10║   　一 節經意。言持經之 人功 勝。持經即修 道精誠。(再
X31n0609_p0507c11║   　舉)藥王在在處處至如來全 身。此節經意。言修 道
X31n0609_p0507c12║   　之 處應敬如佛。(再 舉)此塔應以 一 切至三菩提。此
X31n0609_p0507c13║   　節經意。言非止修 道之 人可敬。修 行道人所居之
X31n0609_p0507c14║   　地亦可敬而生福。(再 舉)藥王多有人至三菩提。此
X31n0609_p0507c15║   　節經意。通前 大意總是尊尚法華之 意。(某)才疎學
X31n0609_p0507c16║   　淺。行欠名輕。特於妙經頗得悟入 。試為諸公 詳解
X31n0609_p0507c17║   　看。夫此妙經。非此柒卷二 十八 品。六 萬餘言。而別
X31n0609_p0507c18║   　有所謂妙經。葢此妙經。在當人之 心謂之 性。在性
X31n0609_p0507c19║   　之 知覺謂之 靈明。在靈明之 取舍憎愛謂之 情。在
X31n0609_p0507c20║   　情之 背向善惡謂之 業。在業之 前 因今果。今因後
X31n0609_p0507c21║   　果謂之 數。在數之 順受不逃謂之 知命。在數之 忍
X31n0609_p0507c22║   　受欲逃謂之 不知命。在命之 貧賤富貴謂之 天理。
X31n0609_p0507c23║   　在天理之 得失進退謂之 因果。明因果則 無惡不
X31n0609_p0507c24║   　斷。無善不修 。葢善召樂。惡召苦。乃必然之 天理也。
X31n0609_p0508a01║   　明天理則 不求不恃。不怨不奢。葢求則 枉勞 。恃則
X31n0609_p0508a02║   　徒望。怨則 空背。奢則 自費。而不知皆天命也。非人
X31n0609_p0508a03║   　能不能。如是明業。則 慎動 心於人不知之 地。戒行
X31n0609_p0508a04║   　事 於人不見之 時。葢出乎爾。返乎爾。形直影端。聲
X31n0609_p0508a05║   　和響順。皆自業所感也。如是乃至若靈明。若情性。
X31n0609_p0508a06║   　非理中真有如是之 多事 。惟當人於此經。明不明。
X31n0609_p0508a07║   　持不持。信 不信 。之 自千差萬別 之 變也。先哲云 。識
X31n0609_p0508a08║   　得一 。萬事 畢。其間此經之 人乎。不能聞此經則 不
X31n0609_p0508a09║   　知道。不知道。則 觸途成滯。惡作百端。展轉生疑。怨
X31n0609_p0508a10║   　天怨地。每欲求樂。苦向他尋。不悟自家元 是道本。
X31n0609_p0508a11║   　所以 大聖人於此法師一 品廣讚弘經功 德。舉如
X31n0609_p0508a12║   　意云 。會麼。若於此會得。處處綠楊堪繫馬。家家有
X31n0609_p0508a13║   　路逶長安。其或不然。聽說山偈。此經真妙善為本。
X31n0609_p0508a14║   　不善皆非經上文。大路礙車須去礙。靈臺塵鎻必
X31n0609_p0508a15║   　消塵。裴公 綠野堂堪立。文潞香山會可親。今古人
X31n0609_p0508a16║   　皆稱善事 。請於善地各留神。問曰。如何 是妙經悟
X31n0609_p0508a17║   　處。乞師一 指。師曰。天地同根。萬物一 體。曰恁麼則
X31n0609_p0508a18║   　莫生二 見。即悟妙經。師曰。但 無二 見無人我。日日
X31n0609_p0508a19║   　無非是誦持。
X31n0609_p0508a20║   藥王譬如有人(至)說是法華經。
X31n0609_p0508a21║   　此一 章經。謂之 鑿井喻。大凡鑿井。向濕泥鍬之 。知
X31n0609_p0508a22║   　水必近。乾土鑿之 。知水必遠。喻修 行人得聞此經。
X31n0609_p0508a23║   　悟明至道。成佛近矣。不聞此經。不悟大道。成佛恐
X31n0609_p0508a24║   　難。(再 舉)藥王若有善男子至說是法華經。此一 章
X31n0609_p0508b01║   　經。言時為法師為人講說。須具 三事 。三事 者。入 如
X31n0609_p0508b02║   　來室。著如來衣。坐如來座。是也。葢座者。悟一 切法
X31n0609_p0508b03║   　空是。若不悟一 切法空。則 被一 切法之 所礙。既有
X31n0609_p0508b04║   　諸法罣礙。死生去就。取舍運為。皆煩惱也。自既煩
X31n0609_p0508b05║   　惱牽纏。何 得謂之 法主 。衣者。真得善人君子柔和
X31n0609_p0508b06║   　忍辱心者是。若無柔和忍辱。在處與人相拒。奮怒
X31n0609_p0508b07║   　百端。既奮怒百端。與常人何 異。既與常人不異。何
X31n0609_p0508b08║   　以 謂之 法師。室者。大慈大悲者是。若不慈則 不能
X31n0609_p0508b09║   　與人樂。若不悲。則 不能與人拔苦。既不能為拔苦。
X31n0609_p0508b10║   　是無義之 人。既不能使人安樂。是不仁之 人。既不
X31n0609_p0508b11║   　仁不義。我何 以 為人談經。三者同具 。是真說法。三
X31n0609_p0508b12║   　者缺一 。是讚經之 人。三者缺二 。聞經之 人。三者俱
X31n0609_p0508b13║   　缺。是常人也。舉如意云 。會麼。若於此會得。不須釋
X31n0609_p0508b14║   　迦授記而成佛無疑。即是彌勒 下世 而度人可信 。
X31n0609_p0508b15║   　其或不然。聽說山偈。莫道法師尊貴好。法師也要
X31n0609_p0508b16║   　具 三般。不然大眾俱 褒貶。辨似 懸河亦自瞞。問曰。
X31n0609_p0508b17║   　如何 是亦自瞞。師曰。披蓑救火。掩耳偷 鈴。曰恁麼
X31n0609_p0508b18║   　則 自成可以 成人。自覺可以 覺人。師曰。源潔流清。
X31n0609_p0508b19║   　形端表正。
X31n0609_p0508b20║   藥王我於餘國(至)偈終。
X31n0609_p0508b21║   　藥王我於餘國至令得具 足。此一 章經。言說經效
X31n0609_p0508b22║   　驗。說經即道德圓具 。而人天欽崇。庶類從化。理之
X31n0609_p0508b23║   　自然也。(再 舉)爾時世 尊欲重宣此義而說偈言至
X31n0609_p0508b24║   　得見恒沙佛。此偈重宣法師品一 遍之 義。葢妙經
X31n0609_p0508c01║   　圓示一 大之 至道。法師圓證一 大之 至人。非至人
X31n0609_p0508c02║   　無以 證一 大之 至理。而闡揚一 大之 言。非至道無
X31n0609_p0508c03║   　以 收一 大之 至教。而明貫一 大之 心。一 即大。若有
X31n0609_p0508c04║   　二 有三有千萬。即不大之 理也。大即一 。若有彼有
X31n0609_p0508c05║   　此有分別 。即不一 之 理也。既一 而大。大而一 。同太
X31n0609_p0508c06║   　極而圓常。合大道而冲妙。從此發於言。言妙經也。
X31n0609_p0508c07║   　從此行於事 。事 妙德也。用此以 致君。君堯舜之 君
X31n0609_p0508c08║   　也。用此以 澤民。民堯舜之 民也。如是乃至充 塞宇
X31n0609_p0508c09║   　宙。貫徹古今。一 一 而大大。何 莫而非吾心全 體大
X31n0609_p0508c10║   　道之 妙乎。故記曰喜怒哀樂之 未發謂之 中。發而
X31n0609_p0508c11║   　皆中節謂之 和。中和即一 大之 理。葢一 則 自無喜
X31n0609_p0508c12║   　怒哀樂。大則 無不中節。天地位 而萬物育。誰曰不
X31n0609_p0508c13║   　然。老子曰。天得一 以 清。地得一 以 寧。侯 王得一 以
X31n0609_p0508c14║   　天下和平。鬼神得一 以 靈。葢天之 道。日月有度數。
X31n0609_p0508c15║   　星辰有躔候。風雨有時若。寒暑有節常。無一 主 之
X31n0609_p0508c16║   　則 四者皆亂 。而天不清。地不寧。天下不和平矣。如
X31n0609_p0508c17║   　是則 一 之 道乃清寧和平之 至道也。舉如意云 。會
X31n0609_p0508c18║   　麼。若於此會得。頭頭顯露。法法全 真。其或不然。再
X31n0609_p0508c19║   　聽山偈。一 大中和會得來。爹爹元 沒兩般腮。從儒
X31n0609_p0508c20║   　從道并從釋。關鎻重重自打開。問曰。如何 是一 大
X31n0609_p0508c21║   　中和會得來之 理。師曰。等閒識得東風面。萬紫千
X31n0609_p0508c22║   　紅總是春。曰恁麼則 皇天無二 道。聖人無兩心。師
X31n0609_p0508c23║   　曰。再 聽山偈。此心不必別 安排。萬古乾坤一 聖胎。
X31n0609_p0508c24║   　除是不求求不得。得時還是一 中來。
X31n0609_p0509a01║   見寶塔品第十一
X31n0609_p0509a02║   　此一 品經。三周法備 。四眾記圓。法身之 談既全 。本
X31n0609_p0509a03║   　願之 心亦足。故感過去之 多寶佛。馳願塔以 聽聞。
X31n0609_p0509a04║   　遂致現在釋迦尊。集分身而開塔。三展淨土。會古
X31n0609_p0509a05║   　今於一 念。斯時也廓此心元 舊之 封疆。收剎海於
X31n0609_p0509a06║   　毫端。斯處也實此性本來之 面目。舉如意云 。會麼。
X31n0609_p0509a07║   　若於此會得。舉首低 頭。多寶佛不須開塔。揚眉瞬
X31n0609_p0509a08║   　目。釋迦佛豈用會身。鳶飛魚躍。妙經宣揚。雨施雲
X31n0609_p0509a09║   　行。諸佛出現。其或不然。須向靜中萬緣放下。一 念
X31n0609_p0509a10║   　專提。看個父母未生前 本來面目。如是工夫久 久 。
X31n0609_p0509a11║   　必當自悟。本無過去。何 有未來。十方諸佛國即是
X31n0609_p0509a12║   　吾心。一 切諸眾生即是自己。我人之 見既忘。是非
X31n0609_p0509a13║   　之 心自息。到 此田地。可謂道千江有水千江月。萬
X31n0609_p0509a14║   　里無雲萬里天。更若躊蹰。聽說山偈。法身周遍莫
X31n0609_p0509a15║   　他求。求則 分明錯念頭。記得古人曾有語。騎牛不
X31n0609_p0509a16║   　必更尋牛。問曰。經云 會集十方諸佛意旨如何 。師
X31n0609_p0509a17║   　曰。但 莫妄想。曰分身諸佛畢集寶塔乃開意旨如
X31n0609_p0509a18║   　何 。師曰。妄窮真現。曰三展淨土廣大莊嚴以 容來
X31n0609_p0509a19║   　佛意旨如何 。師曰。心中莫存世 念。曰恁麼則 探珠
X31n0609_p0509a20║   　宜靜裡。動 水取應難。師曰。十方三世 佛。俱 以 靜為
X31n0609_p0509a21║   　先。曰只如靜久 畢竟如何 。師曰。動 靜成一 。乃為玅
X31n0609_p0509a22║   　處。曰此經闡明一 大。如何 是一 大之 妙。師曰。但 莫
X31n0609_p0509a23║   　憎愛。洞然明白。
X31n0609_p0509a24║   若以 大地置足甲上(至)偈末。
X31n0609_p0509b01║   　如此偈有一 百九十餘句。大略只是廣讚妙經難
X31n0609_p0509b02║   　逢難遇。當生敬仰。當盡心奉持。當熟思而有大覺
X31n0609_p0509b03║   　悟也。或不如此。虗生浪死人也。何 以 知之 。葢此生
X31n0609_p0509b04║   　不聞此妙經。則 道無由發明。道既不明。自性不明。
X31n0609_p0509b05║   　性既不明。心之 所思。言之 所發。日所行事 。皆不明
X31n0609_p0509b06║   　矣。此生不明。來生復來生。後世 復後世 。以 至無量
X31n0609_p0509b07║   　恒河沙數生世 。料知皆不明矣。何 以 故。今日之 心。
X31n0609_p0509b08║   　萬萬世 後之 種子也。(某)才荒學淺。見狹悟微。然於
X31n0609_p0509b09║   　此經略有入 處。試特以 適所舉句復講一 遍看。夫
X31n0609_p0509b10║   　此經所談一 大之 道。即記所指中庸之 理。亦道所
X31n0609_p0509b11║   　言一 大之 妙也。經之 一 大。偈已具 言。記之 中庸。眾
X31n0609_p0509b12║   　亦共曉。老子一 妙。誰不同知。但 於行事 之 際鮮得
X31n0609_p0509b13║   　中庸。存心之 時少見一 大。至於取舍去就之 頃。行
X31n0609_p0509b14║   　藏念慮之 間。非止不一 。亦乃千萬。宜乎此經暫讀
X31n0609_p0509b15║   　為難。讀即聞道也。非對紙墨之 本為讀也。舉如意
X31n0609_p0509b16║   　云 。會麼。若於此會得。野色更無山隔斷。月光 常與
X31n0609_p0509b17║   　水相連。其或不然。更聽山偈。妙經一 大許誰知。知
X31n0609_p0509b18║   　則 中庸可共時。世 上事 難難却易。此經不遇後難
X31n0609_p0509b19║   　期。問曰。如何 是一 大之 旨。師曰。諸佛法身。當人妙
X31n0609_p0509b20║   　性。曰。恁麼今日說了 。為什麼又道難聞。師曰。伱 雖
X31n0609_p0509b21║   　聞此說。如不聞一 般。曰學人字字明白。為什麼與
X31n0609_p0509b22║   　不聞一 般。師曰。便 也聞。却信 不及。曰信 得及時如
X31n0609_p0509b23║   　何 。師曰。龍女頓成佛。只在獻受間。
X31n0609_p0509b24║   提婆達多品第十二
X31n0609_p0509c01║   　此一 品經謂之 得聞經之 機。修 道之 要。乃成佛甚
X31n0609_p0509c02║   　速者也。葢天下之 眾惡。人不能作者。達多能作也。
X31n0609_p0509c03║   　天下之 眾善。人不能為者。吾佛能為也。以 吾佛能
X31n0609_p0509c04║   　為眾善。故謂之 大慈仁。謂之 大聖人。具 足妙相。天
X31n0609_p0509c05║   　神擁護。飛走欽服。宜其然矣。以 達多能為眾惡。故
X31n0609_p0509c06║   　謂之 極頑愚。謂之 大罪人。具 足醜相。天神誅戮。鳥
X31n0609_p0509c07║   　獸銜冤 。亦宜其然矣。此法華會上佛亦授記達多
X31n0609_p0509c08║   　作佛者。顯示惡業迹也。佛性本也。本既存而迹可
X31n0609_p0509c09║   　消。罪可滅。而佛可證。故引龍女頓成佛之 事 以 實
X31n0609_p0509c10║   　之 。又此經世 傳有四句口談正在此品。謂彩雲影
X31n0609_p0509c11║   　裡仙 人現。手把紅羅扇遮面。急須著眼看仙 人。莫
X31n0609_p0509c12║   　看仙 人手中扇。其旨曰。世 間逆順百端。皆五 彩雲。
X31n0609_p0509c13║   　雲中皆有說此妙經之 仙 人。以 妙經。仙 人傳來也。
X31n0609_p0509c14║   　又逆順百端難忍難祛之 際。謂之 仙 人手中紅羅
X31n0609_p0509c15║   　扇。當此之 際。會得個大而無外。細而無內。前 而無
X31n0609_p0509c16║   　始。後而無終。如海受萬派之 聲。嶽止千山之 勢 。便
X31n0609_p0509c17║   　是仙 人說妙法華經。不見手中扇也。大凡修 學佛
X31n0609_p0509c18║   　者。果能二 六 時中刻 刻 子見。無前 際後際。這邊那
X31n0609_p0509c19║   　邊。既無我人眾壽。自無取舍愛憎。到 此田地。境即
X31n0609_p0509c20║   　心也。心即境也。我一 佛也。佛一 我也。龍女成佛。猶
X31n0609_p0509c21║   　是有獻受之 遲。當體即真。豈非無記證之 別 。其或
X31n0609_p0509c22║   　未委。更聽山偈。虗空體本絕雲霞。縱有雲霞見自
X31n0609_p0509c23║   　差。會得虗空本無物。仙 人終日說蓮華。問曰。如何
X31n0609_p0509c24║   　是直下頓成佛一 句。願師直指。師曰。若要直指。起
X31n0609_p0510a01║   　來禮拜。曰學人每日禮拜。何 待起來。名為直指。師
X31n0609_p0510a02║   　曰。只是不肯起來。便 是不肯聽此妙經。曰恁麼則
X31n0609_p0510a03║   　隨順是師學。得見恒沙佛。師曰。闍黎肯如是。處處
X31n0609_p0510a04║   　見仙 人。
X31n0609_p0510a05║   持品第十三
X31n0609_p0510a06║   　持者。止於至善之 地。不遷不易之 正定也。葢人生
X31n0609_p0510a07║   　於兩間萬類之 中。必有知覺之 心。既有知覺之 心。
X31n0609_p0510a08║   　必有好樂恐懼等念。念之 發處。必因逆順憎愛之
X31n0609_p0510a09║   　境。逆順憎愛之 念不已。必有天堂地獄。絲竹刑 杖
X31n0609_p0510a10║   　苦樂之 具 。此具 既有。則 最初 之 元 心。心中本具 之
X31n0609_p0510a11║   　至理妙道。隨之 而變為萬別 千差矣。不有大聖人
X31n0609_p0510a12║   　具 以 知見開示此心。則 人人終不能自悟本性妙
X31n0609_p0510a13║   　體。無大無小無始無終之 妙也。妙經既開示。當人
X31n0609_p0510a14║   　能悟入 。則 此心也。充 塞宇宙者。皆謂之 妙心。皆妙
X31n0609_p0510a15║   　心故。鳶飛魚躍而不疑。日升月落而自一 。則 此性
X31n0609_p0510a16║   　也。貫徹古今者總謂之 妙性。總妙性故。死生聚散
X31n0609_p0510a17║   　而不惑。去來動 靜而自如。到 此田地。晴夜無風。湖
X31n0609_p0510a18║   　心月影。季春雨過。幽谷華香。亦不足以 喻持妙之
X31n0609_p0510a19║   　萬一 也。此處持之 。不遷不貳。惟一 惟中。可以 與諸
X31n0609_p0510a20║   　佛鼻孔一 般。可以 與千聖肺肝一 樣。於此不能持。
X31n0609_p0510a21║   　守被塵境移。可謂道春秋成敗知多少。萬載千年
X31n0609_p0510a22║   　卒未休。其或更疑。聽說山偈。持此經時萬慮沉。逢
X31n0609_p0510a23║   　違逆順莫呻吟。工夫做 到 至誠地。三世 十方即一
X31n0609_p0510a24║   　心。問曰。經中謂持此經。師謂持此心。意旨如何 。師
X31n0609_p0510b01║   　曰。經是照心之 燈濁。心是持經之 堪與。曰恁麼則
X31n0609_p0510b02║   　心即經。經即心。莫生二 見。事 即理。理即事 。本是一
X31n0609_p0510b03║   　根。師曰。更聽說偈。了 無毫髮念頭來。純一 功 深心
X31n0609_p0510b04║   　自開。七軸蓮華如此守。十方諸佛嘆奇哉。
X31n0609_p0510b05║   安樂行品第十四
X31n0609_p0510b06║   　心無他適而自若謂之 安。性得其所而圓順謂之
X31n0609_p0510b07║   　樂。久 不變動 而功 高謂之 行。如是之 行也謂之 妙
X31n0609_p0510b08║   　行。如是之 樂也謂之 妙樂。如是之 安也謂之 妙安。
X31n0609_p0510b09║   　葢有大道為之 主 宰者。凡百欺心之 順事 。違理之
X31n0609_p0510b10║   　順得。逆天之 順享。皆不愛也。有妙經為之 印證者。
X31n0609_p0510b11║   　凡百本性之 眾善。克 己之 多勞 。諸佛之 妙德。皆勤
X31n0609_p0510b12║   　修 也。以 能勤 修 。如上聖德賢行。始可謂之 聞經善
X31n0609_p0510b13║   　人。以 能圓契。如前 大道妙經。始可謂之 修 行之 善
X31n0609_p0510b14║   　業。修 行既善。凡百毀謗輕慢之 言自無。灾障汙穢
X31n0609_p0510b15║   　之 事 自絕。從此光 明廣大。道德尊崇。現世 為天人
X31n0609_p0510b16║   　師。他日登佛聖地。誰曰無是理哉。舉如意云 。會麼。
X31n0609_p0510b17║   　若於此會得。心如皎月。體似 虗空。十方無不仰其
X31n0609_p0510b18║   　高。萬姓無不稱其妙。如或不然。須向靜中切切舉
X31n0609_p0510b19║   　個阿彌陀佛。復自驗云 念佛者何 心。不念佛時何
X31n0609_p0510b20║   　物。工夫打成一 片。當自悟云 。佛外無心。心外無佛。
X31n0609_p0510b21║   　到 此田地。可謂道上天下地彌陀佛。魚躍鳶飛白
X31n0609_p0510b22║   　藕華。更有何 人還不悟。痴痴門外問三車。問曰。如
X31n0609_p0510b23║   　何 是門外三車。師曰。羊車鹿車大牛之 車。曰羊鹿
X31n0609_p0510b24║   　車時如何 。大牛車時如何 。師曰。葵華向日。柳絮隨
X31n0609_p0510c01║   　風。曰恁麼則 信 向大乘。莫隨小見。師曰。更聽山偈。
X31n0609_p0510c02║   　要能安樂行無虧。念念心休向外馳。日久 功 深成
X31n0609_p0510c03║   　一 片。大千世 界碧琉璃。
X31n0609_p0510c04║   從地湧出品第十五
X31n0609_p0510c05║   　此一 品經。因六 萬恒沙菩薩各有六 萬恒沙眷屬。
X31n0609_p0510c06║   　一 一 菩薩眷屬各曾無量劫 修 習。具 黃金相。具 清
X31n0609_p0510c07║   　淨梵音。具 廣大辯才。具 至聖道德。忽從地湧出。敬
X31n0609_p0510c08║   　禮吾師。稱云 是我等師。我等慈父。開示我等。得成
X31n0609_p0510c09║   　妙道。時眾皆疑云 。吾佛出家未久 。成道亦後。何 以
X31n0609_p0510c10║   　從地湧出六 萬恒沙大菩薩各各領六 萬恒沙菩
X31n0609_p0510c11║   　薩眷屬。各來禮敬。稱師稱慈父。譬如百歲老叟稱
X31n0609_p0510c12║   　二 十五 歲少壯為父。父亦喚百歲老叟為子。是可
X31n0609_p0510c13║   　疑也。葢此疑者。不知吾佛根本。遠自無量不可量
X31n0609_p0510c14║   　之 前 。悟此妙道。證淨妙身。常居實際之 地。常起我
X31n0609_p0510c15║   　人眾壽之 四相。起惑作業。妄自升沉。乃示同生滅。
X31n0609_p0510c16║   　演教度人。欲人人還復本源。同歸實際。此吾佛之
X31n0609_p0510c17║   　本意也。如是會得六 萬恒沙之 廣眾信 向。豈為遇
X31n0609_p0510c18║   　哉。乃至盡法界悉同證妙身。同成正覺。亦不為多。
X31n0609_p0510c19║   　於吾佛久 近。亦不須疑也。咦。聽說山偈。法身無去
X31n0609_p0510c20║   　亦無來。可嘆時人空自猜。三際十方俱 坐斷。乾坤
X31n0609_p0510c21║   　信 是眼中埃。問曰。如何 是三際十方俱 坐斷。師曰。
X31n0609_p0510c22║   　會麼。曰學人不會。曰乾坤信 是眼中埃。
X31n0609_p0510c23║   如來壽量品第十六
X31n0609_p0510c24║   　醫師喻。羅絡始終謂之 佛壽。包 括空有謂之 佛量。
X31n0609_p0511a01║   　得佛之 量者。一 日月周旋之 界。空中一 塵。盡空塵
X31n0609_p0511a02║   　之 天地。海中一 漚。極海漚之 廣濶。乃性天之 微塵
X31n0609_p0511a03║   　耳。悟佛壽者。一 元 會該攝之 時。劫 中一 刻 。盡劫 刻
X31n0609_p0511a04║   　之 運世 。年中一 息。極年息之 久 長。乃理曆之 瞬息
X31n0609_p0511a05║   　耳。葢斯道之 體。其前 無始。其後無終。大而無外。細
X31n0609_p0511a06║   　而無內者也。以 眾人不知。我我間隔。物物偏 私。所
X31n0609_p0511a07║   　謂無始無終之 圓物。遂離之 為元 會運世 時矣。所
X31n0609_p0511a08║   　謂無內無外之 大體。遂裂之 為東西南北之 方矣。
X31n0609_p0511a09║   　既有方向。外而曰蠻曰夷。內而曰華曰夏。烏得不
X31n0609_p0511a10║   　張王李趙。爾汝比隣乎。既有壽年。近而曰元 曰宋。
X31n0609_p0511a11║   　遠而曰羲曰皇。安得不年月日時。往古來今乎。嗚
X31n0609_p0511a12║   　呼。吾佛大聖人宣揚此壽量品。良有以 也。將長人
X31n0609_p0511a13║   　之 短促 而至究竟乎。將廣人之 狹小而至太極乎。
X31n0609_p0511a14║   　將欲人人徹悟而叮嚀教誡乎。不然。何 以 醫師之
X31n0609_p0511a15║   　喻而再 四勉 旃乎。舉如意云 。會麼。若於此會得。不
X31n0609_p0511a16║   　隨往而往者此靈心也。不隨來而來者此靈心也。
X31n0609_p0511a17║   　不隨物而物者此靈心也。其或不然。更聽山偈。自
X31n0609_p0511a18║   　從撞入 個胞胎。添却元 翁多少獃。若是元 翁能大
X31n0609_p0511a19║   　悟。此身天地一 微埃。問曰。如何 是佛之 壽量。師曰。
X31n0609_p0511a20║   　世 上算師數不得。曰餘世 人與佛本來人還有壽
X31n0609_p0511a21║   　量也無。師曰。伱 曾見本來人也未。曰恁麼則 元 翁
X31n0609_p0511a22║   　無面目。世 人徒自猜。師曰。闍黎。
X31n0609_p0511a23║   分別 功 德品第十七
X31n0609_p0511a24║   　此經乃宣揚此心之 廣大久 遠。不滅不生之 妙典
X31n0609_p0511b01║   　也。此心既明。則 功 德無有涯際。豈容有所分別 乎。
X31n0609_p0511b02║   　所以 有分別 者。非此心之 理有分別 。乃眾人領受
X31n0609_p0511b03║   　之 不同。所以 功 德有淺深多寡也。經中以 布施持
X31n0609_p0511b04║   　戒忍辱精進禪定五 波羅蜜。精一 修 行。經八 十萬
X31n0609_p0511b05║   　億 多劫 所修 功 德。不如一 念信 受此經功 德。以 聞
X31n0609_p0511b06║   　此經。必悟圓滿覺性。以 悟圓滿覺性故。必能會無
X31n0609_p0511b07║   　始無終於寂然不動 之 中。必能會無為無變於感
X31n0609_p0511b08║   　而遂通之 際。如是則 豈有為有變有年有劫 之 功
X31n0609_p0511b09║   　德可比擬哉。故曰佛子住 此地。即是佛受用。舉如
X31n0609_p0511b10║   　意云 。會麼。若於此會得。生死永斷。苦樂無端。盡法
X31n0609_p0511b11║   　界總是真常。括古今通為妙性。演之 為易。可以 趨
X31n0609_p0511b12║   　吉避凶 。頌之 為詩。可以 移風易俗 。如是乃至世 諦
X31n0609_p0511b13║   　資生。無不化為真如妙理中庸聖行者也。咦。聽說
X31n0609_p0511b14║   　山偈。此經一 句信 無疑。便 是圓融法界時。萬種有
X31n0609_p0511b15║   　為皆費力 。吾心頓悟即菩提。問曰。如何 是頓悟即
X31n0609_p0511b16║   　菩提之 理。師曰。若能頓悟此心。則 無聖無凡。非空
X31n0609_p0511b17║   　非有。曰恁麼則 本無聖凡。人自迷悟。師曰。杲日卓
X31n0609_p0511b18║   　午雲消盡。具 眼何 人不見明。
X31n0609_p0511b19║   隨喜功 德品第十八
X31n0609_p0511b20║   　此一 品經。極讚聞此妙經功 德。無有涯際。不可稱
X31n0609_p0511b21║   　量。故以 展教第五 十人隨喜功 德以 讚之 耳。葢以
X31n0609_p0511b22║   　資生之 具 。盡心供 養他人以 至於老。乃百年之 夢
X31n0609_p0511b23║   　事 。亦剝他人來世 富貴之 利 劍 耳。於自性何 益哉。
X31n0609_p0511b24║   　第五 十人隨喜此經之 功 德。雖今生不明斯道。乃
X31n0609_p0511c01║   　已種當來成佛之 種子。既有成佛種子。同緣會遇。
X31n0609_p0511c02║   　必得親聞妙經。既得親聞妙經。成佛必矣。既得成
X31n0609_p0511c03║   　佛。逆推今日隨喜之 為種。豈資生之 幻具 。助 緣之
X31n0609_p0511c04║   　夢為。可比成佛之 大功 。了 生死。證涅槃之 大事 乎。
X31n0609_p0511c05║   　舉如意云 。會麼。若於此會得。無邊幻妄頓滅無餘。
X31n0609_p0511c06║   　無窮死生頓消無迹。盡大地作沙門一 隻眼。了 無
X31n0609_p0511c07║   　毫髮之 疑。盡十方是箇自身。亦何 甞擬議。其或不
X31n0609_p0511c08║   　然。須向靜中自看父母未生已前 。今日之 思量計
X31n0609_p0511c09║   　較者畢竟在何 處安立。看來看去。必然有悟云 。我
X31n0609_p0511c10║   　本不生。人何 曾滅。眾生諸佛悉是假名。五 教三乘
X31n0609_p0511c11║   　皆為虗說。到 此田地。可謂道一 條大道本無迂。自
X31n0609_p0511c12║   　是當人見識遲。今日肯能真領悟。目前 何 法不如
X31n0609_p0511c13║   　如。問曰。如何 是如如。師曰。綿州附子漢州薑。曰恁
X31n0609_p0511c14║   　麼萬別 千差。如如之 理何 在。師曰。會得時本無千
X31n0609_p0511c15║   　差萬別 。曰如是則 見自異而自差。體本同而本一 。
X31n0609_p0511c16║   　師曰。不可隨語生解。曰畢竟一 歸何 處。師曰。山僧
X31n0609_p0511c17║   　不知當人自看活套。曰隨喜妙經既有無量功 德。
X31n0609_p0511c18║   　且道今日信 某禳灾一 句作麼生道。師曰。似 日消
X31n0609_p0511c19║   　清霜。如火焚枯草。
X31n0609_p0511c20║   法師功 德品第十九
X31n0609_p0511c21║   　此一 品經。演出得此經之 靈驗。葢妙經所詮者性
X31n0609_p0511c22║   　道也。悟此性道者。形雖凡夫。心即佛也。心既佛之
X31n0609_p0511c23║   　妙心。乃一 心上帝則 主 宰乾坤。化生萬物者也。心
X31n0609_p0511c24║   　既如佛。則 一 身隨之 而妙。身既隨之 而妙。則 六 根
X31n0609_p0512a01║   　能具 廣大神妙。六 根既妙。則 六 塵悉能隨神指呼。
X31n0609_p0512a02║   　能一 能萬。能短能長。乃至手取天地外之 物。如手
X31n0609_p0512a03║   　拈香。眼視往古來今之 事 。如眼觀掌。亦真圓證本
X31n0609_p0512a04║   　心之 常事 者也。何 法師功 德廣大之 可疑哉。舉如
X31n0609_p0512a05║   　意云 。會麼。若於此會得。佛一 我也。我一 佛也。彌陀
X31n0609_p0512a06║   　與我不是兩般。我與達多元 非二 質。融萬象成一
X31n0609_p0512a07║   　法身。會古今即一 知見。其或不然。須向蒲團上靜
X31n0609_p0512a08║   　坐二 三十年。單單看個大而無外。果有外乎。果無
X31n0609_p0512a09║   　外乎。前 而無始。果有始乎。果無始乎。始處得其實。
X31n0609_p0512a10║   　終處亦真。外處得其真。內處亦實。悟到 此田地謂
X31n0609_p0512a11║   　之 知至。究到 此田地謂之 物格。眾如有疑。聽說山
X31n0609_p0512a12║   　偈。此心神妙人人佛。自是人人不自知。肯信 山僧
X31n0609_p0512a13║   　輕一 點。六 般神妙任施為。問曰。適云 六 般神妙任
X31n0609_p0512a14║   　施為。師亦法師。六 般神妙還具 足也無。師曰。我又
X31n0609_p0512a15║   　不是法師。問什麼具 足不具 足。曰適來高座敷演。
X31n0609_p0512a16║   　大眾蒙益。為什麼不是法師。師曰。若喚作法師。不
X31n0609_p0512a17║   　值半文錢。曰不喚作法師意旨如何 。曰糟粕人間
X31n0609_p0512a18║   　真打透。庖羲畫畫是秦灰。
X31n0609_p0512a19║   常不輕品第二 十
X31n0609_p0512a20║   　此一 品經。演唱能行此妙經之 妙行。必將成佛者
X31n0609_p0512a21║   　也。葢甞靜思之 。人生於天地間。醉生夢死者固不
X31n0609_p0512a22║   　在此論。但 有少覺悟者。試為詳裁之 。夫妙經乃演
X31n0609_p0512a23║   　人人本具 之 性理也。圓滿覺性固無欠而無餘。蘊
X31n0609_p0512a24║   　積妄情實有生而有滅。妄情既有。生起消滅之 道
X31n0609_p0512b01║   　豈無。故吾佛大聖人引起往昔為凡夫時初 得覺
X31n0609_p0512b02║   　悟修 行。以 為今悟妙性修 行模範也。妙行有三。曰
X31n0609_p0512b03║   　平等行。曰無相行。曰無我行。無我則 心量廣大。見
X31n0609_p0512b04║   　識淵泉。菩提涅槃而日日增榮。解脫智慧而時時
X31n0609_p0512b05║   　深入 。故曰無我而大。大而化之 謂之 聖。聖而不測
X31n0609_p0512b06║   　謂之 神。無明逆順之 境忘於外。善惡之 機息於內。
X31n0609_p0512b07║   　無好樂憂患之 念萌。絕利 欲爭奪之 念舉。故曰守
X31n0609_p0512b08║   　其無相。相固常有。體其無體。體固全 真。平等則 雖
X31n0609_p0512b09║   　冤 親而不同。實冤 親而共性。雖男女而有別 。實男
X31n0609_p0512b10║   　女而同根。廓七尺軀為大千沙界。廣一 寸心作太
X31n0609_p0512b11║   　極圓圖。故曰心同虗空界。示等虗空法。證得虗空
X31n0609_p0512b12║   　時。無是無非法。如是則 萬事 紛紜而常一 。萬法變
X31n0609_p0512b13║   　化而常真。收萬古於一 念慮中。會塵剎於一 毫頭
X31n0609_p0512b14║   　上。到 此田地。誰曰成佛更有遲疑。果若更疑。聽說
X31n0609_p0512b15║   　山偈。此心平等忘人我。雖未修 行佛已成。若道山
X31n0609_p0512b16║   　僧 言不當。不輕菩薩可憐生。問曰。不輕菩薩授記
X31n0609_p0512b17║   　一 切人是佛。且道蒙授記者還有不成佛者麼。師
X31n0609_p0512b18║   　曰。只你不成。曰學人為什麼不成。師曰。你若肯成。
X31n0609_p0512b19║   　不將再 問。曰恁麼則 直下承當。更休擬議。師曰。善
X31n0609_p0512b20║   　哉大丈 夫。
X31n0609_p0512b21║   如來神力 品第二 十一
X31n0609_p0512b22║   　此一 品。顯示佛佛具 如是神通妙用也。然以 世 眼
X31n0609_p0512b23║   　觀之 。則 黃帝乘龍。欒巴噀酒。龐婆入 石。長房縮地。
X31n0609_p0512b24║   　皆罕見之 難事 。誠以 道眼觀之 。則 維摩丈 室容百
X31n0609_p0512c01║   　萬之 多座。釋尊一 時歷百千之 長年。一 舌抵初 禪
X31n0609_p0512c02║   　萬萬里之 高。一 聲遍十方萬萬界之 廣。亦大聖人
X31n0609_p0512c03║   　之 末事 。何 以 如此。以 吾性無方所年劫 者也。此性
X31n0609_p0512c04║   　既無方所年劫 。則 歷不可數之 元 會。自心何 甞少
X31n0609_p0512c05║   　間。如是則 於一 念頃經無量恒河沙之 大劫 。乃至
X31n0609_p0512c06║   　一 語一 默光 照十方。一 抑一 揚聲宏萬世 。皆佛之
X31n0609_p0512c07║   　小事 。性之 影子耳。舉如意云 。會麼。若於此會得。一
X31n0609_p0512c08║   　即一 切。一 切即一 。往古即今。今亦往古。其或不然。
X31n0609_p0512c09║   　必當久 靜一 二 十年。看個已往年歲為什麼此心
X31n0609_p0512c10║   　不隨已往而不存。未來年歲為什麼此心不隨未
X31n0609_p0512c11║   　來而不覺。現在萬物紛紜為什麼此心不隨萬物
X31n0609_p0512c12║   　而獨知。如是反復參究。久 久 純熟。當自悟云 。冲虗
X31n0609_p0512c13║   　妙粹。炳煥靈明。卓然而獨存者也。到 此田地。百萬
X31n0609_p0512c14║   　神通妙用。皆運水搬柴之 易。又何 難之 有哉。咦。再
X31n0609_p0512c15║   　聽說偈。運水搬柴一 妙神。自家不悟可憐人。今朝
X31n0609_p0512c16║   　頓悟從今後。土塊泥團即法身。問曰。如何 是泥團
X31n0609_p0512c17║   　即法身。師曰。天地之 塞皆吾體。天地之 帥皆吾性。
X31n0609_p0512c18║   　曰如何 是要妙一 句。師曰。一 片寒光 。吐吞萬象。
X31n0609_p0512c19║   囑累品第二 十二
X31n0609_p0512c20║   　囑累者。以 言托之 曰囑。以 法系之 曰累。欲使傳續
X31n0609_p0512c21║   　妙法。利 達無窮。故曰囑累。葢此妙經。三周已畢。大
X31n0609_p0512c22║   　道斯圓。若不付托得。演說一 場無益。(某)才荒學淺。
X31n0609_p0512c23║   　固非付托之 人。因正緣真。敢任流通之 責。試再 為
X31n0609_p0512c24║   　詳拈一 遍看。夫法者何 法也。即吾佛大聖人經無
X31n0609_p0513a01║   　量久 遠年劫 修 習之 正法也。此正法之 意者何 意
X31n0609_p0513a02║   　也。即人人本具 之 性理也。何 謂性理。即吾心竪窮
X31n0609_p0513a03║   　三際。橫遍十方。萬善萬能之 實理也。此之 實理。雖
X31n0609_p0513a04║   　人物共稟。但 不能自主 。而隨形器根塵之 所幻惑
X31n0609_p0513a05║   　者。靡靡皆是也。故吾佛大聖人最先覺悟。愍眾人
X31n0609_p0513a06║   　之 不悟。乃示同生滅。演此妙經。直指當人之 性如
X31n0609_p0513a07║   　是而已矣。性理既明。留言可法。故特運大神力 。以
X31n0609_p0513a08║   　一 手摩萬億 多眾之 頂。自稱此經難得。具 諸佛大
X31n0609_p0513a09║   　道德大神通之 秘藏也。宜各受持流布。如法修 習。
X31n0609_p0513a10║   　如我無異。是至囑也。舉如意云 。會麼。若於此會得。
X31n0609_p0513a11║   　著衣吃飰。二 聖寶塔儼 然。舉手擡頭。七卷蓮經在
X31n0609_p0513a12║   　爾。其或未委。山僧 有偈。一 乘義理自家性。七軸蓮
X31n0609_p0513a13║   　華紙上心。我愛普賢曾有說。教人莫向外邊尋。問
X31n0609_p0513a14║   　曰。如何 是囑累末後一 句。師曰。切忌生疑。曰學人
X31n0609_p0513a15║   　尚不曾信 。疑從何 生。師曰。信 也好。疑也好。曰疑也
X31n0609_p0513a16║   　好時如何 。師曰。四生六 道劫 時長。換面改頭增懊
X31n0609_p0513a17║   　惱。曰信 也好時如何 。師曰。三賢十聖性天廓。八 解
X31n0609_p0513a18║   　六 通心地寬。
X31n0609_p0513a19║   藥王菩薩本事 品第二 十三
X31n0609_p0513a20║   　此一 品經。示藥王燒身煉臂供 養此經之 迹。以 顯
X31n0609_p0513a21║   　此經尊崇玄妙不可得見之 難。葢燒身空我相也。
X31n0609_p0513a22║   　煉臂忘我執也。我執既忘始可與之 論一 大之 至
X31n0609_p0513a23║   　理。我相通絕始可與之 言一 大之 真常。舉如意云 。
X31n0609_p0513a24║   　會麼。若於此會得。毗盧妙體。與一 片白雲橫谷口
X31n0609_p0513b01║   　而無殊。大藏靈文。共幾多歸鳥盡迷巢而不別 。其
X31n0609_p0513b02║   　或不然。須盡掃蕩胷中舊習。單單念句阿彌陀佛。
X31n0609_p0513b03║   　初 舉之 時。雜念紛飛。凡情交錯。久 則 純熟。一 心圓
X31n0609_p0513b04║   　寂。萬境如如。到 此田地。必當自悟十世 古今始終
X31n0609_p0513b05║   　不離於當念。無邊剎海自他不隔於毫端。燒身也
X31n0609_p0513b06║   　煉譬也如雲去雲來天本淨。此方也他界也若華
X31n0609_p0513b07║   　開華落樹何 關。更何 疑哉。再 聽山偈。只怕此身煉
X31n0609_p0513b08║   　不盡。此身燒盡我無依。是名苦行流通旨。珍重當
X31n0609_p0513b09║   　人善護持。問曰。是名苦行流通旨其意如何 。師曰。
X31n0609_p0513b10║   　行不苦則 志不堅。意不誠則 念不切。曰恁麼則 克
X31n0609_p0513b11║   　苦乃入 道之 初 門。無我為成佛之 捷徑。師曰。再 聽
X31n0609_p0513b12║   　山偈。放逸名為不立身。豈能成佛號圓人。既然要
X31n0609_p0513b13║   　做 丈 夫漢。須掃從前 懈怠塵。曰力 進一 句再 請師
X31n0609_p0513b14║   　道。師曰。若不力 行成不得。百年容易暗消磨。不如
X31n0609_p0513b15║   　當下便 行去。萬古令人出愛河。
X31n0609_p0513b16║   妙音菩薩品第二 十四
X31n0609_p0513b17║   　妙音者宣揚此經之 具 也。故吾佛大聖人示此以
X31n0609_p0513b18║   　表揚妙行流通也。夫妙經之 旨。在人人分上謂之
X31n0609_p0513b19║   　覺體。在佛佛道上謂之 三藐。此謂正等。在人事 取
X31n0609_p0513b20║   　舍進退之 宜謂之 道。在覺體廣大圓融謂之 佛。在
X31n0609_p0513b21║   　吾佛隨機應化宣示謂之 經。在慮空念寂之 地謂
X31n0609_p0513b22║   　之 定。在無人無我之 時謂之 空。在解怒絕慾之 頃
X31n0609_p0513b23║   　謂之 力 。如是乃至動 靜紛紜。彼此一 萬。有無量百
X31n0609_p0513b24║   　千萬億 名。善者皆此經之 妙旨。惡則 皆凡下之 愚
X31n0609_p0513c01║   　情也。故妙音能種種示現。輔贊此經。以 表妙行流
X31n0609_p0513c02║   　通也。舉如意云 。會麼。若於此會得。任短任長休剪
X31n0609_p0513c03║   　綴。隨高隨下自平治。其或不然。莫道死來真作一 。
X31n0609_p0513c04║   　安身立命恐多般。世 間多少英靈漢。多少臨終被
X31n0609_p0513c05║   　熱瞞。於此心果未安。還須念句彌陀佛。心心即佛。
X31n0609_p0513c06║   　佛佛惟心。忽地打成一 片。當自大悟云 。本無生死
X31n0609_p0513c07║   　及升沉。廣大冲虗妙甚深。從今不受人瞞却。萬古
X31n0609_p0513c08║   　乾坤號妙音。問曰。如何 是妙音之 旨。師曰。一 而萬。
X31n0609_p0513c09║   　萬而一 。體露堂堂。曰恁麼則 無一 物不是毗盧之
X31n0609_p0513c10║   　體。無一 名不是吾道之 名者也。師曰。再 聽山偈。乾
X31n0609_p0513c11║   　坤萬別 與千差。識得元 來只一 家。於此既能真會
X31n0609_p0513c12║   　得。何 人脚下不蓮華。
X31n0609_p0513c13║   觀世 音菩薩普門品第二 十五
X31n0609_p0513c14║   　普門者。示以 觀音妙智觀力 。契機圓行。而進於妙
X31n0609_p0513c15║   　音。無緣慈濟。響答大千。而普應無盡也。葢人人所
X31n0609_p0513c16║   　具 妙性。圓滿十方。洞無隔礙。特以 眾生業惑。幻妄
X31n0609_p0513c17║   　迷真。見聞覺知。遂相吳越。而失本元 明。塵消覺淨。
X31n0609_p0513c18║   　顯復圓通者。惟聞機最勝。故楞嚴云 。一 根既返元 。
X31n0609_p0513c19║   　六 根成解脫。六 解一 亡。元 明不二 。心非其心。無一
X31n0609_p0513c20║   　心而非其法。法非其法。無一 法而非其心。一 多緣
X31n0609_p0513c21║   　起而恒真。千差涉入 而無礙。非普門而何 。舉如意
X31n0609_p0513c22║   　云 。會麼。若於此會得。觀音菩薩常在諸人面門出
X31n0609_p0513c23║   　入 。示現神通力 。說無等等法。汝若不會。須以 妙奢
X31n0609_p0513c24║   　摩他三昧觀力 回光 自看。看到 着眼不及處。驀忽
X31n0609_p0514a01║   　拶透。便 知百千手眼。不離自己。苟或不然。試聽山
X31n0609_p0514a02║   　偈。一 鏡堂堂萬像 俱 。大千何 處不光 暉。逈然不落
X31n0609_p0514a03║   　根塵界。手眼通身却是誰。問曰。如何 不落根塵一
X31n0609_p0514a04║   　句。師曰。根塵裡薦取。曰猶是學人疑處。師曰。耳裡
X31n0609_p0514a05║   　青黃眼裡聲。曰恁麼則 悟來月滿三期內。迷去雲
X31n0609_p0514a06║   　開六 不收。師曰。你喚什麼作月。曰如何 是觀音妙
X31n0609_p0514a07║   　智力 。能救世 間苦。師曰。蒼波海底珊瑚月。紅焰爐
X31n0609_p0514a08║   　中菡萏風。曰是則 眾苦所不到 。師曰。功 德不少。
X31n0609_p0514a09║   陀羅尼品第二 十六
X31n0609_p0514a10║   　此一 品經。以 陀羅尼標名者。以 此妙經理行智果。
X31n0609_p0514a11║   　四大法圓。若不總收。道無究竟。故以 此名品也。梵
X31n0609_p0514a12║   　云 陀羅尼。此云 總持。即總持萬法。圓收萬善之 密
X31n0609_p0514a13║   　也。(某)初 學此經。以 為誦得乃了 。既誦得了 。又以 解
X31n0609_p0514a14║   　其義理為難。既頗曉解。又以 行不得為難。既依而
X31n0609_p0514a15║   　行之 。不過日用之 中。人事 之 小善耳。來世 為人之
X31n0609_p0514a16║   　志。來世 如今之 解。皆不得決然由我行藏而無少
X31n0609_p0514a17║   　疑也。由是反覆參究。忽地如獲舊物相似 。從此徹
X31n0609_p0514a18║   　頭徹尾。了 無毫髮進退之 疑。從此若彼若此。俱 有
X31n0609_p0514a19║   　佛祖取舍之 斷。故敢以 妙經。為人發明也。夫圓收
X31n0609_p0514a20║   　萬善。總持萬法。果是何 道。即人人本具 之 妙心也。
X31n0609_p0514a21║   　人人既具 。何 以 輪轉六 道。汩沒四生。到 今不了 。復
X31n0609_p0514a22║   　如之 何 。以 人人本具 。不遇良友指教。又無自察之
X31n0609_p0514a23║   　才。則 終身不明。今既不明。則 知萬萬世 後萬萬世
X31n0609_p0514a24║   　徒生死。終無了 悟之 緣。所謂本具 妙性徒本具 者
X31n0609_p0514b01║   　也。嗚呼。我等夙培善種。幸獲正教。宜當革故鼎新。
X31n0609_p0514b02║   　必究必行必成必了 。豈不快然於自心乎。豈不為
X31n0609_p0514b03║   　如來使。往來三界乎。豈不與十方諸佛歷代 祖師
X31n0609_p0514b04║   　把手共行乎。豈不謂之 圓收萬善總持萬法乎。舉
X31n0609_p0514b05║   　如意云 。會麼。若於此會得。可謂道打開華藏重重
X31n0609_p0514b06║   　海。獨露堂堂大覺場。其或不然。須是入 祕密關。立
X31n0609_p0514b07║   　總持志。拚三十年工夫。單單念句六 字真言。坐與
X31n0609_p0514b08║   　真言共坐。臥與真言共臥。乃至言語作息俱 與真
X31n0609_p0514b09║   　言無二 。如是則 必有融成一 片之 時。必有三世 十
X31n0609_p0514b10║   　方正等之 日。必有凡聖悟迷本只一 心之 見。到 此
X31n0609_p0514b11║   　田地。可謂道太湖三萬六 千頃。月在波心說向誰。
X31n0609_p0514b12║   　更有人來伸 一 問。山僧 合掌念多醯。問曰。如何 是
X31n0609_p0514b13║   　多醯二 字。師曰。此是藍婆呪。不須義上疑。曰呪即
X31n0609_p0514b14║   　不聞。究竟總持一 句作麼生道。師曰。多醯多醯兜
X31n0609_p0514b15║   　醯醯醯。
X31n0609_p0514b16║   妙莊嚴王本事 品第二 十七
X31n0609_p0514b17║   　此妙莊嚴王本事 品者。舉古例 今。欲使行人以 道
X31n0609_p0514b18║   　自衛。消息邪緣。不墮垢染而竟果德。亦以 見利 行
X31n0609_p0514b19║   　同事 。轉邪歸正者。良由受持此妙經力 。而不失方
X31n0609_p0514b20║   　便 之 權也。然則 不染而染者。妙莊嚴也。染而不染
X31n0609_p0514b21║   　者淨德也。蘊真如之 妙理者淨藏也。破痴暗於智
X31n0609_p0514b22║   　照者淨眼也。故能轉昔日之 妙嚴為今日之 華德
X31n0609_p0514b23║   　也。且道如何 是此妙經力 。舉如意云 還會麼。若於
X31n0609_p0514b24║   　此會得。五 蘊浮雲空去來。三毒水泡虗出沒。如或
X31n0609_p0514c01║   　不然。聽說山偈。邪因正顯正因邪。邪正元 來共一
X31n0609_p0514c02║   　家。邪既不生誰是正。寶光 匣冷吼青蛇。問曰。昔何
X31n0609_p0514c03║   　謂之 莊嚴。師曰。說莊嚴者即非莊嚴。曰今何 謂之
X31n0609_p0514c04║   　華德。師曰。即非莊嚴是名莊嚴。曰方便 之 力 其事
X31n0609_p0514c05║   　云 何 。師曰。劍 為不平離寶匣。藥因救病出金缾。曰
X31n0609_p0514c06║   　畢竟如何 得法眼淨去。師曰。功 德天。黑暗女。有智
X31n0609_p0514c07║   　主 人。二 俱 不受。
X31n0609_p0514c08║   普賢菩薩勸 發品第二 十八
X31n0609_p0514c09║   　此品名普賢勸 發者。法會既終。進修 功 畢。智圓覺
X31n0609_p0514c10║   　滿。證佛所證。法化流通。無復自利 。直以 善入 世 間
X31n0609_p0514c11║   　三昧無作願力 。現無量色身。自在宏化。轉入 玅覺
X31n0609_p0514c12║   　向上之 道為果後常行也。自是而往。橫身十界。高
X31n0609_p0514c13║   　踏毗盧。泯三世 而無際。亦無無際。洞十虗而無方
X31n0609_p0514c14║   　亦無無方。生死涅槃誰忻誰厭。佛窟魔宮無取無
X31n0609_p0514c15║   　舍。如是相。如是性。如是體。如是力 。猶涉化機。大無
X31n0609_p0514c16║   　外。小無內。前 無始。後無終。未超見量。舉如意云 。會
X31n0609_p0514c17║   　麼。於此會得。露柱燈籠頭頭實相。墻壁瓦礫一 一
X31n0609_p0514c18║   　光 暉。麻三斤栢樹子塞斷玄關。乾屎橛死猫頭掀
X31n0609_p0514c19║   　翻妙寨。如未究竟。再 聽末後一 偈。鶴出銀籠橫碧
X31n0609_p0514c20║   　海。鳳離金網拂雲衢。秖應不戀長安樂。到 處逢人
X31n0609_p0514c21║   　是故知。問曰。如何 是到 處逢人是故知。師曰。煩惱
X31n0609_p0514c22║   　海中為雨露。無明山上作雲雷。曰此莫便 是普賢
X31n0609_p0514c23║   　常行否。師曰。是即是。莫差誤。曰如何 得不差誤去。
X31n0609_p0514c24║   　師曰。客來須待。賊來須打。曰如是則 覔火和烟得。
X31n0609_p0515a01║   　擔泉帶月歸。師曰。不防靈利 。曰恁麼則 七軸玄文。
X31n0609_p0515a02║   　宜為剩法。師曰。瘥病不假驢駝藥。曰還有不病者
X31n0609_p0515a03║   　麼。師曰。伱 且道誰是病者。曰是則 安用勸 發。師曰。
X31n0609_p0515a04║   　為汝不薦不病者。曰向上事 又作麼生。師曰。早成
X31n0609_p0515a05║   　向下去也。曰學人不會。乞師方便 。曰任從滄海變。
X31n0609_p0515a06║   　終不為君通。
X31n0609_p0515a07║   　　　　○附天池沙門法聚頌
X31n0609_p0515a08║   　宗教明明沒兩途。漫從取舍強分疎。衣珠未示珍
X31n0609_p0515a09║   　何 失。寶所親登路早迂。鵲噪雅鳴圓極唱。山明水
X31n0609_p0515a10║   　碧露真模。拈華昔日今如意。一 種金蓮火裡敷。
X31n0609_p0515a11║   　　　　○附陳白沙寄太虗上人一 首(餘不盡錄)
X31n0609_p0515a12║   　太虗石洞居。孤絕少人依。遠客携琴至。逢師乞食
X31n0609_p0515a13║   　歸。一 蒲青草上。四面白雲飛。盡日無言說。巖華落
X31n0609_p0515a14║   　滿衣。
X31n0609_p0515a15║   　　　　考誌　江都寶勝寺。唐貞觀年間。僧 智端啟建於揚
X31n0609_p0515a16║   　子橋。　國朝江水[土*冊]沒。揚州衛指揮李鎧。僧 太虗。
X31n0609_p0515a17║   　遷於城東三里。今云 寶城。無考。疑即寶勝。侯 再 詳。
X31n0609_p0515a18║   
X31n0609_p0515a19║   法華大意卷下
X31n0609_p0515a20║   
X31n0609_p0515a21║   
X31n0609_p0515a22║   
X31n0609_p0515a23║   
X31n0609_p0515a24║   
X31n0609_p0515b01║   
X31n0609_p0515b02║   
X31n0609_p0515b03║   　　No. 609-C
X31n0609_p0515b04║   　　 法華大意後序
X31n0609_p0515b05║   
X31n0609_p0515b06║   金陵太虗相師。昔與陳白沙章定山諸老先生相友
X31n0609_p0515b07║   善。既多論述。及見
X31n0609_p0515b08║   孝宗皇帝復有講章詩篇。若雜文諸稿。維揚士大夫
X31n0609_p0515b09║   家有藏之 者。今不易得也。渭孩時舍名稱師兄 者玉
X31n0609_p0515b10║   北菴。往歲閉關龍南精舍。適鄉人李君良忠過訪。為
X31n0609_p0515b11║   玉兄 道其兄 梅峰居士遊維揚時。登太虗樓。訪師所
X31n0609_p0515b12║   遺。得法華大意本於住 僧 (某)而歸。玉兄 後三年出關。
X31n0609_p0515b13║   復得是本於王龍溪先生所。而本固缺後三品。適玉
X31n0609_p0515b14║   兄 之 師玉芝大師至自武康。足成之 。玉兄 受之 。遂較
X31n0609_p0515b15║   刻 以 廣其傳。為卷凡三。字七萬。布施者若干人。費銀
X31n0609_p0515b16║   若干兩。工再 月而成。既成而玉兄 持本以 來。令渭序
X31n0609_p0515b17║   其來歷如此。若夫要旨所關。已標指於前 序中。雖然
X31n0609_p0515b18║   如聞六 祖之 言心悟轉法華。心迷法華轉。然則 經且
X31n0609_p0515b19║   不可恃也。而況於區區之 大意。此在眾生誦讀者當
X31n0609_p0515b20║   自得之 。其無以 義為讐。以 負於著者藏者訪者足者
X31n0609_p0515b21║   施者刻 者之 心。
X31n0609_p0515b22║   嘉靖丁巳歲冬十二 月望日山陰徐渭撰
X31n0609_p0515b23║   
X31n0609_p0515b24║   
X31n0609_p0515c01║   
X31n0609_p0515c02║   
X31n0609_p0515c03║   　　No. 609-D
X31n0609_p0515c04║   　　 重刻 太虗禪師法華大意跋
X31n0609_p0515c05║   
X31n0609_p0515c06║   乙丑 春。湛然大師說法於海鹽。余 往瞻覲。時常隨雲
X31n0609_p0515c07║   集約千眾。柱石梁公 率大眾向余 作禮。出此大意相
X31n0609_p0515c08║   囑。余 刻 華嚴疏鈔功 尚未竣。辭。公 等切懇。唯唯承當。
X31n0609_p0515c09║   携至舟中。寓目數行。見其引太極中庸等語。懼為狂
X31n0609_p0515c10║   慧誤解者之 嚆矢。尚懷猶豫。及再 讀之 。合掌敬仰。知
X31n0609_p0515c11║   師的的見大意。葢不以 文字詮釋法華經。直以 法華
X31n0609_p0515c12║   經為自心註脚者。伶 俐 漢子見之 。便 可悟入 。急當重
X31n0609_p0515c13║   較流通無疑矣。遂授之 梓以 作後人眼目。至其稱引
X31n0609_p0515c14║   儒 家言。亦一 時為陳白沙諸老方便 。觀者勿 竊影響。
X31n0609_p0515c15║   徒滋混濫以 資齒頰。使自誤誤人。墮落不淺。若夫得
X31n0609_p0515c16║   意忘言者。信 知一 切世 諦文字。無不從法界流出。無
X31n0609_p0515c17║   障無礙為一 味法。余 言特饒舌耳。
X31n0609_p0515c18║   天啟丁卯仲 春八 日長水葉祺胤識